|
|
Soria Pueblo a
Pueblo
por
Carles de Escalada
© Textos y fotografías, originales para la sección |
|
>>
Pulsar sobre las flechas para ampliar la sección <<
Revisión, Agosto 2014
Como
hemos podido leer en mi reciente artículo Pero con lo que no se contó es que a pesar de que nuestro Serón era un pueblo en esas fechas de mas de 800 habitantes no pudiera competir con los miles que habitaban en el de Almería. Pero como ya había comentado anteriormente también, además existía un Serón en la región de Estepa en Sevilla.
La invasión y conquista musulmana duraría aproximadamente entre el 711-12 hasta el 1138-40. Cuatro siglos de ocupación que modelaron en parte el trazado de la población. Serón, o como se llamara durante la ocupación, estuvo enclavada en un ladera y tuvo la función fronteriza, participando en el frente de la línea de defensa del territorio ocupado por los moros. Ayudaban a esta plaza las numerosas torres de vigía o velillas, (etimología de poblaciones vecinas como son Torlengua y Velilla de los Ajos) que la comunicaban con otras fortalezas y castillos. Velilla pues durante la noche y si hacía falta, se hacía una hoguera encima de la torre para avisar a otras poblaciones de posibles problemas tanto por el humo de día o por el fuego de noche. Hasta muy recientemente se creía que la famosa fortaleza terrera que hoy en día podemos aún ver en su estado ruinoso y popularmente llamado como castillo; era de factura mora y por lo tanto rondando los 1000 años de antigüedad. El hecho es que tras el artículo científico publicado en Diciembre del 2013 por profesor de arquitectura D. Ignacio Javier Gil Crespo: “ Interpretación constructiva de la fábrica de tapia de tierra del castillo de Serón de Nágima (Soria) .” La teoría que encontramos en un buen número de publicaciones del siglo XX, queda relegada al ostracismo: Gil nos dice: “ … El empleo de la tapia como sistema constructivo … ha provocado que en casi todas las publicaciones en las que se haga referencia se le asigne un origen musulmán. ” y con una nueva interpretación e hipótesis basada en la evidencia proporcionada por su trabajo de campo nos reafirma que “ … la construcción que hoy aún podemos apreciar no parece tener factura islámica sino mudéjar. “ por lo que según su investigación el castillo data del siglo XIV y fue construída durante los 36 años del señorío de Lope Fernández de Padilla (1375 - 1411) Lo que sí está claro es que Serón debió de caer en manos de algún noble castellano que la extorsionó por protección sin tener que tomarla o invadirla. El aragonés, el Batallador, también la visitó de camino a Almazán, aunque es Alfonso I el Conquistador el que oficialmente la toma (entre 1120-1125). Se construyó su primera iglesia, la de la Santa Cruz, para los pocos cristianos que llegaron, en el siglo XII, a las afueras del casco urbano, pues Serón seguiría teniendo mezquita para sus habitantes civiles, que aún no marcharían o convertirían (en el lugar que ocupa hoy la iglesia de Nuestra Señora del Mercado). Al lado de la mezquita se encontraba la alhóndiga y en esta zona se desarrollaría siempre la vida pública y mercantil de la plaza. En el siglo XIV la plaza de Serón pasa a ser villa y señorío. Fernando IV le da Fuero en 1312. La villa de Serón y su señorío consistía también en Cañamaque, Torlengua y Valtueña. Durante las guerras civiles entre Pedro I y Enrique II, Serón, que se encuentra apoyando al primero, es tomada y arrasada por las tropas del segundo. Como otras tanta villas sorianas, pasa a pertenecer, por poco tiempo, al mercenario francés Beltrand du Guesclín. En el siglo XV la familia de los Rojas son Señores de Serón, que años después Carlos I haría marqueses de Poza. Tiempo pasó y este título nobiliario entroncaría al de la colección de los del Duque de Sessa (que unen de nuevo más tarde a este con los títulos y propiedades de los vecinos condado de Monteagudo y ducado de Almazán). Aunque en Serón había una segunda iglesia advocada al Apóstol Santiago (muy probablemente construida entre los siglos XII - XIII y acabada de demoler a principios del siglo XX y la mayor parte de sus piedras acabaron formando parte de la acera de la calle Mayor) la familia de los Rojas y sus aliados contribuyó en el siglo XVI a la creación de la actual iglesia advocada a Nuestra Señora del Mercado. Al parecer hubo judíos en Serón. Algunos autores hablan de aljama desde el siglo XII. Yuçe Paçagón, Vidal Francés son algunos de lo nombres de estos personajes. Mi teoría es que la diminuta aljama pudo estar enclavada en la zona del conocido Barrio Escobar. También hay referencia años después a varios conversos, como Diego Enrique y Rodrigo Morales. En el siglo XVIII, durante otra guerra civil e internacional, la de la Sucesión, Serón será fiel a la causa de Felipe V. Eso le cuesta un ataque por parte de tropas del Archiduque que al parecer la saquearon y asesinaron a su gobernador. Cien años después, de nuevo durante otra guerra civil e internacional, la de la Independencia, las tropas de Napoleón sufren una derrota más en una pequeña batalla, la que me atrevo a llamar ”la escaramuza de Serón” ocurrida en 1811. Las tropas españolas (en la que habían tropas de los regimientos de Soria y Ágreda ) al mando del vallisoletano general Amor, lograron causar varias bajas a los franceses, lo que le impulsó a seguir de camino derecho a la misma Soria y con ello manteniéndolos en jaque hasta el final. Revisión Agosto 2014, Carles de Escalada
En la última guerra “incivil”, la que acabó en el 39, Serón se encontró en la zona nacional. Moviliza a sus hijos a diferentes frentes y trágicamente algunos de ellos no volverían. Por fin llegan los años 60 y con él un gran cambio, el del fenómeno del éxodo rural, del que los seroneses son partícipes, marchando a las grandes urbes españolas en busca de nuevas oportunidades. Incluso algunos lo intentaron y lo lograron en Alemania, Argentina y Francia. Muchos de estos mismos que marcharon siguieron volviendo cada verano junto con sus familias. Algunos no faltan cada año, otros de vez en cuando, los menos casi nunca. Es patrona de la villa la Virgen de la Vega. Como no, la virgen se encuentra en un santuario del siglo XVII, la ermita de Nuestra Señora de la Vega (la cual tuvo santero, al que todos los domingos, los nagimenses le daban la caridad cuando bajaba a la plaza) a pocos kilómetros del casco urbano en la vega del mismo río Nágima. Además de este río, también discurre por Serón el río Velilla y hay una fuente llamada de "la Salud" que dicen cura las anemias.
Se celebran fiestas patronales el 15 de Septiembre de cada año y lo que es interesante, es que se da la tradición de realizar una donación en pública subasta por tener el honor de entrar la imagen de la Virgen desde la plazoleta adjunta hacia el interior de la misma iglesia. También es importante la ermita dedicada a San Roque, siendo este también, junto a la Virgen de la Vega, los patronos de Serón.
*
Nota a los lectores con orígenes o relación con Serón:
©
Carles de Escalada
|
||
Mapa
de la zona (112 KB)
Y aún hay muchos
más en la Red, inténtalo con el
|
||
Serón
de Nágima
Ya
hubo una anciana hace muchos años que me comentó, que las tropas
francesas tomaron lumbre del hogar de su casa para quemar la fortaleza.
Se
culpa de ello a los franceses, pero no sería muy disparatado (ocurre
con
la fortaleza de Soria) de que fuéramos nosotros los verdaderos culpables.
descúbrelos
