Como si hubiera sido una premonición; tal y como decía en la entradilla del artículo publicado en Junio, aunque hubiera algún error de bulto en ellas se podrá observar que sólo afectaría a los intervalos temporales que se utilizarán, cometí ese error de bulto, no por inesperado, y avisado, menos importante de corregir.
Hace un par de días (corrijo el artículo el día 15 de Julio) llegué a un Twitter en el que sobre las Fiestas de San Juan y el solsticio se hacía la observación de que el cuadro que se publicaba en esta página no era correcto.
Así pues, habiéndome documentado más (y espero que mejor) sobre lo que se dejaba constancia en aquellos tuis, de que el solsticio del año 1582 fue el 11 de Junio, y por tanto es erróneo el comentario que yo hice: la posición solar del 24 de Junio de aquel año 325, correspondía al 4 de Julio en 1582; puesto que no se retrasó 10 días sino que se adelantó, lo correcto es: la posición solar del 24 de Junio del año 325 correspondió con el 14 de Junio de 1582 (siempre con el margen de error que se observa para los eventos astronómicos).
Sin embargo, si bien con ese adelanto de 10 días podríamos pensar que el solsticio ocurrió el día 11 de Junio, lo cierto es que el solsticio de verano de 1582 se produjo el día 12 de Junio a la 1,30 según la información que proporciona en su página web el Institute de Mécanique Céleste et de Calcul des Éphémérides (IMCCE); fecha que coincide en otras páginas, aunque se anota algún minuto de diferencia en la hora de esas otras fuentes.
Por tanto, aprovechando la ventaja de que los artículos de HistSoria Archivada se publican en forma digital, se pueden corregir esos errores que en papel se perpetúan. Así pues, rectificamos y pedimos que no se tenga en cuenta aquel artículo de Junio-2020, ya que las apreciaciones que se hacen en él son incorrectas.
Y con esta corrección de fechas se puede constatar, aún más, la conveniencia de reflexionar sobre el calificativo de solsticial para las fiestas de San Juan hasta finales del siglo XVI; y no digamos si lo utilizamos para aquellas antiguas Fiestas de las Cuadrillas, hoy día llamadas de San Juan.

Las actuales fiestas de San Juan de Soria rememoran aquellas que como es sabido fueron denominadas en otros tiempos: de la boda de Santa María, de Nuestra Señora, de la Blanca, de la Madre de Dios, o de Calderas.
Pero ¿qué se conmemoraba en ellas? ¿el solsticio de verano? ¿alguna festividad religiosa?

En la amplia bibliografía publicada podremos ver cómo eruditos del tema festivo mencionan que la celebración del solsticio de verano es tan antigua como la misma humanidad; y no vamos a entrar en ello ya que lo que en realidad nos interesa es la vinculación de las fiestas sanjuaneras con el astro rey.
La evocación del nacimiento de San Juan Bautista obviamente está íntimamente ligada a las celebraciones actuales, puesto que de él toman el nombre.
Sin embargo se suele omitir que a finales del siglo XVI y principios del XVII se denominaban como fiestas de la Visitación de Nuestra Señora.

Ya expusimos en el referido artículo "Algo más sobre las fiestas..." cómo las fiestas de San Juan eran unos festejos organizados por la Ciudad (Ayuntamiento) bien distintas de las fiestas de las Cuadrillas organizadas por éstas, y no exactamente por el Estado Llano de Hombres Buenos del Común de Vecinos de la Ciudad de Soria como se sigue divulgando.

Desde que el mundo es mundo, éste ha girado alrededor del sol dando una vuelta en el espacio temporal de un año (más o menos), y supongo que habrá algún modo (que desconozco) por el que, considerando la posición de los astros u otra manera, se podrá determinar cuándo se produce el tan repetido solsticio estival que marca el inicio del verano hacia el 21 de Junio de cada año.
Por otro lado, el transcurso de ese tiempo en el que se completa la órbita solar se ha controlado, y controla, por el calendario o almanaque, el cual se define en el Diccionario de Autoridades como La distribución del año por meses y días, con noticia de las fiestas, vigilias, lunaciones y otras cosas para el gobierno eclesiástico y civil.
Ahora bien, el calendario, diferente según la época y cultura que lo utilizara (recordemos por ejemplo la diferencia del año chino con el occidental, o el antiguo calendario maya) (1), tenía un desfase entre el método de cuenta y la posición solar que hubo que corregir en 1582, año en el que del 4 de Octubre se pasó al 15 de Octubre (2). (Curiosamente ese día 4 falleció Santa Teresa de Jesús).

En el concilio de Nicea celebrado en el año 325 se estableció un calendario, o santoral, en el que se determinó que el día 24 de Junio se conmemorase el nacimiento de San Juan Bautista, en base a que si la Virgen María visitó a su prima Isabel, para comunicarle su embarazo, cuando ésta llevaba seis meses de gestación, el Bautista nació seis meses antes que Jesús (según la doctrina católica).

Ahora bien, si en 1582 se hizo una corrección de 10 días en el calendario, la posición solar del 24 de Junio de aquel año 325, correspondía al 14 de Junio en 1582, ya que cada 125 años (en números redondos) se producía un adelanto de un día en la relación calendario - posición del sol.

El cálculo es muy sencillo (si bien no es muy científico vale para nuestro propósito): desde el año 325 hasta 1582 transcurrieron 1.257 años, y si el desfase solar fue de 10 días, cada 125,7 años (aproximadamente) la fiesta de San Juan se desfasaba un día con respecto al solsticio.

Representamos el eje del solsticio entre el 21 y 22 de Junio, y aunque técnicamente pueda no ser exactamente correcto reiteramos que para nuestro propósito es válido, ya que sólo habría que desplazar dicho eje a la posición correcta, lo cual no alteraría el fondo de la reflexión que planteamos.

El pasado año 2019 se celebró el 900 aniversario de la repoblación de Soria (para algunos fundación) efectuada por Alfonso I en 1119. Y como se observa en el gráfico, ya entonces la festividad de San Juan se celebraba bien pasado el solsticio de verano.
Otro tanto pasa con la segunda mitad del siglo XIII, período de datación del Fuero Real y del Fuero de Soria, textos jurídicos con los que se pretende documentar las fiestas sorianas.

Por otro lado. La conmemoración de La Visitación fue instituida por el papa Urbano VI y publicada por Bonifacio IX en el año 1389 (Croiset, pag.29); y más tarde, en 1441, en la sesión XLIII del primero de Julio en el Concilio de Basilea se decretó que la festividad de la Visitación de nuestra Señora se celebrara el 2 de Julio por todos los fieles (Macquer, pag.773)
En 1584, el racionero Marrón informa que la fiesta que celebraban las cuadrillas en su época era la de la citada Visitación de Nuestra Señora; y efectivamente en algunos protocolos de la primera mitad del XVII esta celebración se hace constar el 2 de Julio (3).
Pero, nuevamente podemos observar cómo esa fiesta de las cuadrillas tampoco tiene relación con la posición del astro rey, especialmente antes del citado año 1582.

Así pues convendría reflexionar sobre las fiestas de San Juan y las fiestas de las cuadrillas de Soria; y considerar si alguna de ellas era verdaderamente una fiesta solsticial.

A partir de 1583 la festividad de San Juan tiene la misma connotación solsticial que tuvo en su origen por su proximidad temporal al evento solar; y es ahora cuando podrán llegar a solaparse el festejo organizado por el Ayuntamiento con el de las cuadrillas, motivo por el que las verdaderas fiestas de San Juan dejarán de existir oficialmente en 1618 (aunque se celebrarán en algún año posterior) dejando el protagonismo a las que fueron de Nuestra Señora, de la Madre de Dios, o de las Calderas, que a la postre tomarán aquel nombre con el que se denominan en la actualidad; pero convendría recordar que hubo un tiempo en el que el sol marcaba diferencias entre las fiestas de San Juan y las fiestas de las cuadrillas de Soria, y considerar si alguna de ellas era una fiesta solsticial.

(2)
La junta de la Universidad de la Tierra de Soria otorga carta de poder para pedir al rey licencia para tomar a censo hasta 8.000 ducados con los que los pueblos y lugares de la misma puedan comprar trigo. En la fecha del documento el escribano hace constar: (PN-63-144-181)

Que fue fecho y otorgado en la çibdad de soria biernes a cinco días del mes de otubre conforme a la numeración antigua y conforme a la redución y propio motuo de su santidad se cuentan quinze del dicho mes de mill y quinientos y ochenta y dos años

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(3)
1631, 12 de Agosto. Miguel de Sicilia carpintero como principal, y Francisco Moreno carpintero como su fiador, se obligan a pagar a la cuadrilla de San Salvador 15 fanegas de trigo; 10 de ellas a 18 reales la fanega; y las 5 restantes en pan cocido a razón de 28 cuartales por fanega para la fiesta que se ha de hacer y en cada un año se hace en dicha cuadrilla, de Nuestra Señora a dos de Julio del dicho año de mil y seiscientos y treinta y dos. Y son por razón de otras tantas que el jurado de dicha cuadrilla nos ha prestado. (PN-388-698-181)
El día 24 de Junio de 1632 caería en jueves, y el 2 de Julio en viernes

1637, 2 de Junio. Junta de la cuadrilla de San Pedro; acordaron que por cuanto Diego Rodríguez el menor está por irse de la dicha cuadrilla, pagando 100 reales y tendiendo manteles de que es costumbre, y dando la bebida acostumbrada, le daban y dieron por servido de dicha cuadrilla del oficio de mayordomo de la fiesta que en cada un año se hace en dos días del mes de Julio a Nuestra Señora. ( PN-564-975-254)
El día 24 de Junio de 1637 caería en miércoles, y el 2 de Julio en jueves.

1640, 17 de Octubre. Felipe Conejo y su mujer Jerónima de Aldea, se obligan a pagar a la cuadrilla de San Juan de Rabanera es a saber once fanegas de trigo pagadas en esta manera: las cinco de ellas para el día y fiesta que se ha de hacer en la dicha cuadrilla el día dos de Julio, o el día que se hiciere, en pan de flor cocido, y veinte y cuatro cuartales por cada fanega, bueno y a satisfacción del dicho jurado y cuatros de dicha cuadrilla; y las seis fanegas restantes pagaremos en dineros contados y moneda de vellón a razón de doce reales cada fanega (PN-608-1033-175)
El día 24 de Junio de 1641 caería en lunes, y el 2 de Julio en martes.

1641, 15 de Marzo. Francisco Cortijo y su mujer María de Bartolomé se obligan a pagar a la cuadrilla de San Salvador 108 reales y cinco fanegas de pan en pan cocido bueno de dar y tomar pagado en esta manera: los dichos ciento y ocho reales para el día de Pascua de Espíritu Santo; y las dichas cinco fanegas de pan a razón de a veinte y cuatro cuartales cada fanega para el día y fiesta que se ha de hacer en la dicha cuadrilla y en las demás de esta ciudad para dos días andados del mes de Julio, plazos que ambos serán en este presente año de la fecha. (PN-608-1033-367)
El día 24 de Junio de 1641 caería en lunes, y el 2 de Julio en martes.

Si tenemos en cuenta la distribución actual de las fiestas sanjuaneras sorianas, en ninguno de los ejemplos citados el Domingo de Calderas caía en el día 2 de Julio festividad de La Visitación.

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